Santiago
Santiago 2:1-13
Hacer acepción de personas es incompatible con la fe en nuestro Señor Jesucristo.
Shared 04/05/2016; Updated 09/05/2016
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Punto principal:
Santiago 2:1-13 (otra opción)
Punto principal:
2:1-4
Punto principal:
2:5-7
Punto principal:
2:8-13
notes
Punto principal:
Hermanos, no hagamos acepción de personas, ¡Amemos!
Santiago 2:1-13 (otra opción)
editing
NT
Santiago 2:1-13
nblh
Hermanos míos a , no tengan su fe b en nuestro glorioso Señor Jesucristo c con una actitud de favoritismo d .
Porque si en su congregación 1 entra un hombre con anillo de oro y vestido de ropa lujosa 2 a ,
y también entra un pobre con ropa sucia (andrajosa) b ,
series
y dan atención especial (y miran) al que lleva la ropa lujosa a ,
y dicen: “Siéntese aquí, en un buen lugar;”
y al pobre dicen: “Tú estate allí de pie, o siéntate junto a mi estrado;”
situationresponse
¿acaso no han hecho distinciones entre ustedes mismos,
y han venido a ser jueces con malos pensamientos 1 a ?
progression
conditional
ground
Hermanos míos amados a , escuchen:
¿No escogió Dios a los pobres b de este 1 mundo
para ser ricos en fe c y herederos del reino d que El prometió e a los que Lo aman?
actionpurpose
ideaexplanation
Pero ustedes han despreciado 1 al pobre.
¿No son los ricos los que los oprimen
y personalmente 2 los arrastran a los tribunales a ?
¿No blasfeman ellos a el buen nombre por el cual ustedes han sido llamados 1 ?
concessive
Si en verdad ustedes cumplen la ley real (del Reino) a
conforme a la Escritura: “Amaras a tu projimo como a ti mismo b ,”
actionmanner
bien hacen.
Pero si muestran favoritismo a ,
cometen pecado y son hallados culpables por la ley como transgresores.
alternative
Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero falla a en un punto,
se ha hecho culpable de todos b .
actionresult
Pues el que dijo: “No cometas 1 adulterio a ,” también dijo: “No mates 2 b .”
Ahora bien, si tú no cometes adulterio, pero matas,
te has convertido en transgresor de la ley.
inference
Así hablen ustedes y así procedan,
como los que han de ser juzgados por la ley de la libertad a .
Porque el juicio será sin misericordia a para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre 1 el juicio.
discourse
Punto principal:
Hermanos: No hagan acepción de personas
2:1-4
Santiago 2:1-4
na28
Ἀδελφοί μου, μὴ ἐν προσωπολημψίαις ἔχετε τὴν πίστιν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς δόξης.
Hermanos míos a , no tengan su fe b en nuestro glorioso Señor Jesucristo c con una actitud de favoritismo d .
ἐὰν γὰρ εἰσέλθῃ εἰς συναγωγὴν ὑμῶν ἀνὴρ χρυσοδακτύλιος
Porque si en su congregación 1 entra un hombre con anillo de oro
ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ,
y vestido de ropa lujosa 2 a ,
εἰσέλθῃ δὲ καὶ πτωχὸς ἐν ῥυπαρᾷ ἐσθῆτι,
y también entra un pobre con ropa sucia (andrajosa) b ,
ἐπιβλέψητε δὲ ἐπὶ τὸν φοροῦντα τὴν ἐσθῆτα τὴν λαμπρὰν
y dan atención especial (y miran) al que lleva la ropa lujosa a ,
καὶ εἴπητε• σὺ κάθου ὧδε καλῶς,
y dicen: “Siéntese aquí, en un buen lugar;”
καὶ τῷ πτωχῷ εἴπητε• σὺ στῆθι ἢ κάθου ἐκεῖ ὑπὸ τὸ ὑποπόδιόν μου,
y al pobre dicen: “Tú estate allí de pie, o siéntate junto a mi estrado;”
καὶ οὐ διεκρίθητε ἐν ἑαυτοῖς
¿acaso no han hecho distinciones entre ustedes mismos,
καὶ ἐγένεσθε κριταὶ διαλογισμῶν πονηρῶν;
y han venido a ser jueces con malos pensamientos 1 a ?
generalspecific
Dos preguntas retóricas, las proposiciones equivalentes serían: Han hecho distinciones entre ustedes mismos Y han venido a ser jueces con malos pensamientos.
Aplicación y Autoexamen Nadie reconocerá fácilmente este pecado en su propio corazón, por eso Santiago apela a un autoexamen a partir de la conducta. Santiago nos dice que la forma en que podemos darnos cuenta de que pecamos de esta manera es viendo cómo actuamos. Si tenemos un lugar de privilegio para algunos y uno de inferioridad para otros, entonces, no importa lo que digan nuestras palabras, hemos hecho distinción y nos convertimos en jueces de malos pensamientos.
Aquí hay un mandamiento: no tengan favoritismo, porque si lo hacen se levantan a sí mismos como jueces. Recuerden: todo aquel que se hace juez a sí mismo se expone a la advertencia del Señor: no juzguen, o serán juzg ados.
Punto principal:
La necedad de despreciar al pobre
2:5-7
Santiago 2:5-7
na28
Ἀκούσατε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί• οὐχ ὁ θεὸς ἐξελέξατο τοὺς πτωχοὺς τῷ κόσμῳ
Hermanos míos amados a , escuchen: ¿No escogió Dios a los pobres b de este 1 mundo
πλουσίους ἐν πίστει
para ser ricos en fe c
καὶ κληρονόμους τῆς βασιλείας
y herederos del reino d
ἧς ἐπηγγείλατο τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν;
que El prometió e a los que Lo aman?
ὑμεῖς δὲ ἠτιμάσατε τὸν πτωχόν.
Pero ustedes han despreciado 1 al pobre.
οὐχ οἱ πλούσιοι καταδυναστεύουσιν ὑμῶν
¿No son los ricos los que los oprimen
καὶ αὐτοὶ ἕλκουσιν ὑμᾶς εἰς κριτήρια;
y personalmente 2 los arrastran a los tribunales a ?
οὐκ αὐτοὶ βλασφημοῦσιν τὸ καλὸν ὄνομα τὸ ἐπικληθὲν ἐφʼ ὑμᾶς;
¿No blasfeman ellos a el buen nombre por el cual ustedes han sido llamados 1 ?
¿Cómo? v. 1-4. Haciendo acepción de personas, prefiriendo al rico, despreciando al pobre.
Dos observaciones sobre este punto: Este es un principio general, no una promesa para los pobres. Como diría Pablo, "No hay entre vosotros muchos... ricos" . No se trata de una promesa que todo pobre puede reclamar aparte de la fe. La pobreza económica no siempre está acompañada de pobreza de espíritu. Esta es una situación particular que vivían los creyentes a los que Santiago escribe . Estos creyentes eran casi todos pobres (por no decir todos), ya que habían sido expulsados de sus ciudades, obligados a abandonar sus posesiones y trabajos por causa de la persecución.
¿Por qué era necio despreciar a estos hermanos pobres? Porque ellos eran ricos en fe . Es decir, ellos tenían verdadera y abundante fe. Dios los había escogido para tener abundante fe, y eso era mucho más valioso que la riqueza de este mundo. Porque ellos heredarían el reino . ¿Qué riqueza de este siglo puede superar a esta riqueza eterna? Si estas personas que despreciaban a los pobres hubieran tenido una visión de la gloria venidera de la que estos pobres estarán revestidos, de su lugar junto al trono de Dios y del Cordero, de su abundante gozo, gloria y poder que tendrán cuando hereden el reino, ellos se habrían dado cuenta de lo necio que es despreciarlos. Porque aquellos a quienes estaban prefiriendo eran sus enemigos. Ellos, en su orgullo, admiraban aquello que ellos deseaban para sí. Así funciona el orgullo, va detrás de lo que admira y desea. Ellos preferían a los ricos porque amaban su riqueza y poder, sus anillos de oro y sus ropas lujosas les impresionaban porque era lo que deseaban. Pero el Señor veía a estas personas no como dignas de honor, sino como sus enemigos, porque ellos le perseguían al perseguir a Su iglesia, y porque ellos blasfemaban contra Él.
Aplicación: Honremos lo que Dios honra y despreciemos lo que Dios desprecia. Es muy fácil caer en la tentación de juzgar según lo que tenemos delante de nuestros ojos, de deslumbrarnos con lo que nuestro orgullo admira. Santiago nos invita a ver lo que Dios ve, a honrar lo que Él honra, y a recompensar según Él recompensa.
Punto principal:
Mostrar favoritismo nos hace culpables ante la ley y ante el tribunal de Dios.
2:8-13
Santiago 2:8-13
na28
Εἰ μέντοι νόμον τελεῖτε βασιλικὸν
Si en verdad ustedes cumplen la ley real (del Reino) a
κατὰ τὴν γραφήν• ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν,
conforme a la Escritura: “Amaras a tu projimo como a ti mismo b ,”
καλῶς ποιεῖτε•
bien hacen.
εἰ δὲ προσωπολημπτεῖτε,
Pero si muestran favoritismo a ,
ἁμαρτίαν ἐργάζεσθε
cometen pecado
ἐλεγχόμενοι ὑπὸ τοῦ νόμου ὡς παραβάται.
y son hallados culpables por la ley como transgresores.
ὅστις γὰρ ὅλον τὸν νόμον τηρήσῃ πταίσῃ δὲ ἐν ἑνί,
Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero falla a en un punto,
γέγονεν πάντων ἔνοχος.
se ha hecho culpable de todos b .
ὁ γὰρ εἰπών• μὴ μοιχεύσῃς, εἶπεν καί• μὴ φονεύσῃς•
Pues el que dijo: “No cometas 1 adulterio a ,” también dijo: “No mates 2 b .”
εἰ δὲ οὐ μοιχεύεις
Ahora bien, si tú no cometes adulterio,
φονεύεις δέ,
pero matas,
negativepositive
γέγονας παραβάτης νόμου.
te has convertido en transgresor de la ley.
Οὕτως λαλεῖτε καὶ οὕτως ποιεῖτε
Así hablen ustedes y así procedan,
ὡς διὰ νόμου ἐλευθερίας μέλλοντες κρίνεσθαι.
como los que han de ser juzgados por la ley de la libertad a .
ἡ γὰρ κρίσις ἀνέλεος
Porque el juicio será sin misericordia a
τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος•
para el que no ha mostrado misericordia.
κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως.
La misericordia triunfa sobre 1 el juicio.
bilateral
Dios mismo es ofendido por aquellos que desprecian a sus hermanos Por lo tanto, hagamos el bien amando nuestros hermanos como a nosotros mismos Por lo tanto, vivamos con la consciencia de que hay un juicio aguardando a los que juzgan
El fundamento: El carácter de Dios El punto aquí es que transgredir un mandamiento es ofender a Dios, por eso nos convertimos en culpables de toda la ley. El Espíritu Santo no dice "la misma ley que dijo..." , sino "el mismo que dijo..." . Es decir, que ofendemos personalmente a Dios al transgredir sus mandamientos, y eso es en el fondo lo que nos hace culpables de toda la ley.
Mi intento por interpretar la lógica de esta idea: Al que no ha mostrado misericordia (despreciando a sus hermanos pobres) Se le juzgará sin misericordia (en el día final) Y así la misericordia se jactará del juicio . O, La misericordia se jactará del juicio Juzgando sin misericordia Al que no ha mostrado misericordia.
Aplicaciones: Vivamos a la luz de la seriedad de los mandamientos de Dios. Ellos son el corazón de Dios para nosotros, por lo tanto hacemos muy bien al cumplirlos de corazón, y recibiremos alabanza por ello. Hablemos y vivamos a la luz del juicio que viene sobre los que desprecian a sus hermanos. El juicio que viene sobre estas personas será sin misericordia , lo cual nos hace pensar que no son creyentes verdaderos y que experimentarán la ira de Dios.
Comments
Josué Pineda
Eduardo, ¿Cómo relacionarías estos tres arcos?
Eduardo E. Escobar
Me costó mucho ver cómo unirlos, por eso finalmente los puse separados. Ví que estos párrafos los relacionaste con un bilateral, y me pareció que tenía mucho sentido.
Siendo así, el argumento sería:
No tengan favoritismo hacia los ricos,
Porque hacer eso y menospreciar al pobre es necio a la luz de cómo ve Dios al rico y al pobre,
Por tanto, tengan cuidado de cumplir la ley real, sabiendo que serán juzgados por ella.
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