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Sumário de ponto principal

Jesus é o Rei Divino que foi prometido, anunciado, autenticado, provado e aprovado. / Jesus is the Divine King who was promised, announced, authenticated, proved and approved.

Discourse

editing

NT

Marcos 1:1-13

as21

sbl

esv

Princípio do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus.

Ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου Ἰησοῦ ⸀ χριστοῦ.

The beginning of the gospel of Jesus Christ, a the Son of God. 1

Conforme está escrito no profeta Isaías: Estou enviando à tua frente meu mensageiro, que preparará teu caminho;

⸀ Καθὼς γέγραπται ἐν ⸂ τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ ⸃ · ⸀ Ἰδοὺ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου, ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν ⸀ σου·

b As it is written in Isaiah the prophet, 1 c “Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way,

voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas.

φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ,

d the voice of one crying in the wilderness: e ‘Prepare 1 the way of the Lord, make his paths straight,’”

Assim apareceu João Batista no deserto,*

ἐγένετο Ἰωάννης ⸀ ὁ βαπτίζων ἐν τῇ ⸀ ἐρήμῳ

f John appeared, baptizing in g the wilderness

pregando batismo de arrependimento para perdão dos pecados.

κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.

and proclaiming h a baptism of i repentance j for the forgiveness of sins.

actionmanner

Todos os da terra da Judeia e todos os moradores de Jerusalém dirigiam-se a ele,

καὶ ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα καὶ οἱ Ἱεροσολυμῖται ⸂ πάντες,

And all the country of Judea and all Jerusalem were going out to him

e eram batizados por ele no rio Jordão,

καὶ ἐβαπτίζοντο ⸃ ⸂ ὑπ’ αὐτοῦ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ ⸃

and were being baptized by him in the river Jordan,

confessando seus pecados.

ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.

k confessing their sins.

series

João usava roupas de pelos de camelo

⸂ καὶ ἦν ⸃ ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου

Now John was l clothed with camel’s hair

e um cinto de couro;

καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ,

and l wore a leather belt around his waist and

comia gafanhotos e mel silvestre.

καὶ ἔσθων ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον.

ate m locusts and n wild honey.

E pregava, dizendo: Depois de mim vem aquele que é mais poderoso do que eu,

καὶ ἐκήρυσσεν λέγων· Ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερός μου ὀπίσω μου,

And he preached, saying, o “After me comes he who is mightier than I,

de quem não sou digno de, inclinando-me, desatar as correias das sandálias.

οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ·

the strap of whose sandals I am not worthy to stoop down and untie.

Eu vos batizo com* água;

⸀ ἐγὼ ἐβάπτισα ⸀ ὑμᾶς ὕδατι,

p I have baptized you with water,

ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo.

αὐτὸς δὲ βαπτίσει ὑμᾶς ⸀ ἐν πνεύματι ἁγίῳ.

but q he will baptize you with the Holy Spirit.”

concessive

progression

Naqueles dias, veio Jesus de Nazaré da Galileia e foi batizado por João no Jordão.

Καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐβαπτίσθη ⸂ εἰς τὸν Ἰορδάνην ὑπὸ Ἰωάννου ⸃ .

r In those days Jesus s came from Nazareth of Galilee and was baptized by John in the Jordan.

E logo que saiu da água, Jesus viu os céus se abrirem, e o Espírito descendo como pomba sobre ele.

καὶ ⸀ εὐθὺς ἀναβαίνων ⸀ ἐκ τοῦ ὕδατος εἶδεν σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὸ πνεῦμα ⸀ ὡς περιστερὰν καταβαῖνον ⸀ εἰς αὐτόν·

And when he came up out of the water, immediately he t saw u the heavens being torn open v and the Spirit descending on him like a dove.

E uma voz disse* dos céus: Tu és o meu Filho amado; em ti me agrado.

καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν· Σὺ εἶ ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ⸀ σοὶ εὐδόκησα.

And w a voice came from heaven, x “You are my beloved Son; 1 with you I am well pleased.”

Imediatamente, o Espírito o levou para o deserto.

Καὶ εὐθὺς τὸ πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει εἰς τὴν ἔρημον.

y The Spirit immediately drove him out into the wilderness.

E esteve no deserto quarenta dias, sendo tentado por Satanás.

καὶ ⸀ ἦν ἐν τῇ ἐρήμῳ ⸂ τεσσεράκοντα ἡμέρας ⸃ πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ,

y And he was in the wilderness forty days, being z tempted by a Satan.

Estava com as feras,

καὶ ἦν μετὰ τῶν θηρίων,

And he was with the wild animals,

e os anjos o serviam.

καὶ οἱ ἄγγελοι διηκόνουν αὐτῷ.

and b the angels were ministering to him.

anticipationfulfillment

as21

discourse

Notas

EXPOSIÇÃO DE MARCOS 1.1-13 Grande Ideia: Jesus é o Rei Divino que foi prometido, anunciado, autenticado, provado e aprovado. Introdução Imagine se alguém te dissesse que, enfim, está chegando um governante que irá resolver todos os problemas de nosso país. Imagine só se, finalmente, um governante realmente capaz estivesse vindo. Agora, imagine se você tivesse a oportunidade de conhecê-lo. O que você faria quando o dia do encontro estivesse por vir? E, quando chegasse o dia, como você agiria e como se prepararia? Marcos fala, sim, de um Governante. Marcos traz a Boa Notícia, a Ótima Notícia de que este Governante chegou, e Ele não era Qualquer um. Definitivamente, este Governante, este Rei era (e é e sempre há de ser) Incomparável! Ler Mc 1.1-13 v. 1 · O Evangelho de Marcos começa com uma declaração da natureza e do conteúdo do Livro: o Trata-se de um Evangelho § Uma proclamação de boas novas § Uma proclamação de triunfo § Uma proclamação de vitória § Uma proclamação de libertação o O conteúdo fala de Jesus § O Messias § O Filho de Deus § “Verdadeiro Deus de Deus” Explicar “princípio”: · Indicação de que a proclamação dos apóstolos (resumida em 16.20) é a continuação da mensagem inicialmente proclamada pelo Servo. · Marcos está mostrando mesmo o início de tudo. (Explicar “evangelho” e “filho de Deus”.) v. 2-3 · Marcos não possui uma preocupação de reivindicação genealógica, como Mateus. · Ele O apresenta como cumprindo expectativas há muito alimentas e preservadas nos profetas. · Pelas citações, vemos Marcos afirmando claramente que Jesus era ninguém menos que Yahweh encarnado. · Ver Ml 3.1 & Is 40.3 (Yahweh é o objeto da profecia) Enviarei o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim; e de repente o Senhor, a quem buscais, o mensageiro da aliança, a quem desejais, virá ao seu templo. E ele vem, diz o SENHOR dos Exércitos. (Ml 3.1) Voz do que clama: Preparai o caminho do SENHOR no deserto; endireitai ali uma estrada para o nosso Deus. 1 – O Rei já havia sido prometido. (v. 2-3) · Não foi tudo obra do acaso. · Não foi tudo fruto de disputas e vitórias políticas. · Não foi tudo uma simples herança de trono. · O Rei era o Próprio Deus e Ele mesmo havia dito que viria! Ilustração: (Crianças cobrando o cumprimento de promessas) Pois bem, a promessa foi cumprida! · Havia alguém que viria para preparar o caminho para a chegada do Rei. · O versículo seguinte mostra quem cumpre esta profecia. Ler v. 4-8 (um por um) v. 4-5 · João aparece preparando o caminho para o Rei. o No deserto o Pregando batismo de arrependimento. § O arrependimento era necessário para a chegada do Rei § O batismo era um símbolo visível deste arrependimento. O versículo 6 traz ao leitor algo, no mínimo, intrigante. v. 6 Ele possuía características idênticas às do profeta Elias. Tanto que Jesus diz o que disse em 9.13. Agora, vejamos o conteúdo da mensagem de JB. v. 7-8 João afirma que o Rei vindouro era muito, mas muito superior a ele. E mais: João afirma que Ele os batizaria com o Espírito Santo! · Este batismo com o ES era uma marca da era messiânica nas profecias do AT o Joel 2.28 & Ezequiel 36.24-27 Olha que mensageiro. Além de viver uma vida nada luxuosa e completamente desprovida de apetrechos de aparência passageira, por sua mensagem se via claramente alguém que não tinha interesse em ser maior que Aquele a Quem servia. Mas vale lembrar que o foco de Marcos NÃO era João. Por isso, ele proclama a vinda do Rei, mostrando o que era necessário antes de Sua vinda, por causa de Sua gloriosa presença. Ilustração: Arautos e mensageiros de um rei jamais eram mais importantes que ele e/ou que a notícia que deveriam entregar. Você já precisou dar uma notícia importante a alguém? Você a mudou em alguma coisa – telefone sem fio? O foco aqui era (e é sempre) o Rei e tão somente Ele, algo que o próprio João sabia. · João Batista representava os profetas. · Ele era considerado o maior dentre eles e outros. · Ler Mateus 11.7-11 João estava sendo usado por Deus para credenciar o Rei ainda mais. Ver At 10.43 & Lc 24.27 indo para Mc 9.4 Aprendemos com a presença de JB aqui em Marcos que, além de prometido... 2 – O Rei foi proclamado por seu predecessor. (v. 4-8) · João veio para proclamar a chegada do Rei, preparando-Lhe o caminho. · Ilustração: Você já viu alguém abrindo trilhas? Você já viu alguém aplainando estradas? · Este foi o papel de João. E, por isso, ele anunciou o Rei. O texto continua: v. 9-11 · Marcos não inclui aqui a relutância de João em fazer o batismo de Jesus, pois este não era o foco dele. · Ele mantém o foco em demonstrar a aprovação do próprio Deus para com este Rei. · Ler Sl 2.6-7 & Is 42.1 Vemos aqui... 3 – O Rei foi autenticado por Deus. (v. 9-11) Ilustração: Já viram os índices de aprovação do Governo? Já viram índices de governos anteriores? E... quem aprova ou desaprova um Governo e quem o coloca lá? O povo (ao menos numa democracia). E numa monarquia? Ele herda o trono, mas não necessariamente é querido e sua aprovação pode estar em baixa. · Este Rei é instituído pelo próprio Deus e tem Sua aprovação. · Este é o verdadeiro Rei segundo o coração de Deus, conforme seu antepassado humano prefigurou. · O próprio Espírito de Deus estava sobre Ele. · Vemos aqui um lindo retrato da Trindade Santa. Apesar disso tudo, algo ainda era necessário: · Reis são testados: o Em batalha contra os inimigos o Em sua forma de governo o Em seus sentimentos o Em como lidam com as dificuldades Este Rei também seria provado, então. v. 12-13 Como diria o Dr. Carlos Osvaldo (grande teólogo já falecido): O relato conciso que Marcos faz da tentação (1.12-13) parece ajustado à mentalidade romana, com a visão de um homem impelido por convicções interiores, levado a um ambiente desfavorável para combater contra um inimigo poderoso. O longo período, a presença de feras, tudo aponta para coragem e resistência, virtudes que os romanos consideravam extremamente valiosas. Seu triunfo sobre o tentador fica implícito no serviço que os anjos prestam a Jesus depois dos quarenta dias de tentação. Sabemos, por boca do próprio apóstolo Pedro, fornecedor do material de Marcos, que Jesus nunca pecou (cf. 1 Pe 2.22). E, assim, foi provado e aprovado, mostrando Suas credenciais impecáveis de Rei. 4 – O Rei foi provado e aprovado. (v. 12-13) v. 12 · Vemos que é o próprio Espírito que O leva ao deserto. · Por que deserto? o Lugar de tempo com Deus (cf. Ex 24.18; 34.28) o Lugar de difíceis provas, contrastando o Éden. · Por que 40 dias? o Tempo de início de uma nova era (lembrar do Dilúvio) o Tempo grande para se experimentar as mais difíceis provas. · O Rei foi provado, em um lugar difícil, por um longo período de tempo, e ainda assim, não pecou. Ele venceu. Ele saiu vitorioso, como um guerreiro romano, após enfrentar seus mais terríveis inimigos. Em suma, vemos neste texto que... Grande Ideia: Jesus é o Rei Divino que foi prometido, anunciado, autenticado, provado e aprovado. Pergunta: O que isto deve provocar em nós? · Este Rei Servo e Carpinteiro era (e ainda é) o próprio Deus que veio ao mundo. · Como temos enxergado a Jesus? o Pensamos ser ele apenas mais um Personagem da história, até mesmo superado por Seus apóstolos? o Desmerecemos Seus sacrifícios, humilhação e vitórias por trata-Lo “apenas” como Deus, invalidando Seu sofrimento como “filho do homem”? · Como temos apresentado Jesus aos outros? o Apenas como mais um personagem da história o Apenas como alguém que veio implorar pela atenção e amor dos homens? · Que tipo de mensageiros temos sido? o Temos nos considerado mais importantes que a mensagem e o Dono dela? o Temos tido um estilo de vida muito mais apegado a este mundo passageiro do que estado prontos para “apenas” proclamar a chegada do Rei a todos? o Como temos gastado nosso tempo aqui? o Como temos sido vistos pelas pessoas? § Como fanáticos? § Como esquisitos? § Como marginalizados? § Ou como “mainstream”? § Como os legais? § Como os que toleram tudo? · O quanto da mensagem do Rei tem estado presente naquilo que falamos às pessoas acerca do que cremos? o Temos realmente preparado o “caminho do Rei”? o Temos preparado as pessoas que ainda não conhecem a Jesus para receber Quem Ele é de fato? · O quanto nos orgulhamos de Quem é Nosso Rei e Governante? o Falamos de Suas credenciais? o Lembramos sempre às pessoas que Ele é o Dono de tudo e virá novamente? · O quanto nós mesmos temos estado preparados para a próxima vinda do Rei? o Temos vivido uma vida de genuíno arrependimento e temor Àquele que já veio e virá para tomar posse de Seu trono? o Temos investido nosso tempo em falar a outros que Ele está vindo ou preferimos passar nosso tempo com os prazeres deste mundo? Conclusão O Rei já veio, e virá novamente! E Ele não é qualquer um, e sim o Soberano, o Senhor, o Eterno e Supremo. E este é apenas o princípio da Boa Notícia de que Ele viria. Este é só o início do que Marcos ainda iria anunciar. Ele estava apenas no episódio piloto, no prólogo, na introdução desta Linda história do Rei que Se humilhou e não veio para ser servido, mas para servir e dar Sua vida em resgate por muitos. (Lançar desafio de preparar alguém que conhecemos para a chegada do Rei) A Ele a glória!